L'IAE : L'Intimation à l'Agir Éthique
À contre-courant de la polémique du jour sur l'IA et sa supposée néfaste influence sur la création, j'ai tenu à apporter une parole de justesse en une fausse polémique sur ce qui n'est qu'un instrument dont l'utilité ou l'inutilité ; le caractère bénéfique ou nocif étant fonction de l'usage. Un couteau n'est en soi ni un instrument de crime ni un moyen d'action charitable ; c'est tout juste un outil, soit cet objet fabriqué, utilisé manuellement ou sur une machine, pour agir sur la matière, réaliser une opération, un travail. Il en va de même de l'IA tant décriée.
Certes, on peut l'utiliser à mauvais escient, mais est-ce exclusif de l'IA ? Ne dévergonde-t-on pas tant de valeurs sans vergogne ? Aussi, si cette création humaine devait être incriminée, ce ne serait juste qu'après avoir fait le procès de son créateur, l'intelligence humaine, car c'est elle qui en oriente l'usage directement et indirectement, éthiquement ou non.
Pour cela, au lieu de blâmer l'artificiel, il serait bien moins oiseux d'évaluer l'intelligence naturelle et de juger même de la capacité de l'intelligence d'être constante dans l'éthique, être même une constante éthique au sens de conscience éveillée.
C'est ce que je nomme IAE, l'Intimation à l'Agir Éthique, un exercice à s'y appliquer pour avoir toujours en mémoire l'impératif catégorique éthique, en une sorte d'exercice mnémotechnique de rappel à l'action tout en humanisme intégral et, surtout, sans nulle défaillance.
L'Intimation à l'Agir Éthique, l'IAE est donc une conscience maintenue en éveil, un exercice d'intelligence autant réelle qu'artificielle à l'agir en conscience, fidèlement aux valeurs essentielles dont on relève, sans le moindre dogmatisme ni souci des convenances, ce conformisme logique au cœur de nos sociétés modernes et qui mue souvent en ce que je nomme jeu du je, soit bien plus que de la simple hypocrisie. De dedans, il s'avère un système d'invisibilisation de ce qui est sincère et réel en soi pour convenir à l'artifice social, l'artefact de ce qui peut s'ériger en intelligence retorse, telle l'intelligence artificielle en œuvre d'esprit retors, sans foi ni loi, le plus basique de l'humanisme se devant d'être intégral.
Ce qui, en IAE, met constamment l'accent sur la valeur vraie des valeurs, ce qui signifie de ne pas s'arrêter à l'apparence pour aller en son creux, comprendre qu'il n'est de valeur que double, ce qui est apparent, souvent éphémère et matériel, même s'il peut se révéler essentiel ; et ce qui n'est visible que pour qui sait voir au-delà de la simple vision oculaire, avec le cœur comme on dit, et donc distinguer la valeur morale de la valeur.
À titre d'exemple concret, c'est ce qu'on peut dire de la valeur vénale de l'argent qui est bien valeur utile et ô combien nécessaire en notre monde de plus en plus matérialiste. Et elle ne saurait ni être négligée ni rejetée ; mais la valeur vraie de l'argent est d'être utile et profitable ; et autant il l'est pour le plus grand nombre des gens nécessiteux ou dans le besoin, autant disponible pour répondre à des besoins profitant au plus grand nombre, autant sa valeur morale est grande. Or, souvent, on n'en prend au plus juste conscience qu'après avoir osé s'en passer, si l'on en avait juste assez pour ne pas se tromper sur la valeur réelle comme se trompe le désargenté pour qui la valeur de ce dont il a manqué, parfois cruellement, n'est définitivement que vénale.
Aussi, pour découvrir la valeur morale de cet argent qui n'est pour lui que vénale, il importe de faire l'expérience du rejet de la matérialité, du dénuement, ce qui est de nature à permettre de ne pas se tromper en ne distinguant que l'une des deux valeurs de la valeur, alors qu'elles sont jumelles : morale et matérielle. C'est bien l'une des facettes de l'œuvre de mon IAE !