Open letter to the
Ambassador of the United States in Tunis : Consolidate the gains, Mr. Ambassador
!*
* L'original français est reproduit à la fin de la lettre.
I am writing to you as a former career
diplomat.
Today, no one denies anymore the major role
played by your country in the success of the Tunisian revolution, and many are
grateful to the US despite a lingering anti-American feeling in the country.
I have always considered this feeling
artificial, only covering up a more complex reality in which the Tunisian's
touchy sense of his dignity makes him tip one way or the other without
necessarily being utterly convinced ; his conviction being centered on his main
concern, shaped by his conception of dignity which could be summed up in his
propensity to enjoy his freedom no matter how or at what cost.
Tunisians enjoy a specificity, and if we had to
sum it up in one word - even though it will fall short of qualifying its
richness - we would say that the word dignity sums up Tunisianity.
Nonetheless, it is not this same dignity that
is found elsewhere and which is inherent to Arab mentality for instance. True,
it is a staunch untamable dignity, but appearing indolent, a kind of an iron
hand in a velvet glove; because it includes a propensity to boundless freedom
which is tied down by an obvious sensitivity resulting from a continuous
tension aiming at reaching an ideal that is watered down by an attachment to
the present, often taking up the features of a traditionalist authenticity,
even if the latter takes up with time different and original shapes that
surface every now and then, especially at major events.
Today, you notice a growing feeling of
friendship towards the US and the varnish of animosity developed by ideologists
and Manichean politicians is peeling off, in the wake of the concrete
initiatives that the current US administration undertook, thus following the
will of the Tunisian people and transforming a revolution, which could have
remained only virtual, into a real coup of the people, thus changing the face
of politics and even geopolitics in Tunisia.
However, Tunisia needs US support and guidance in the self
determination and establishment of a cherished democracy, in favor of the
return of stability and the smooth running of the new political institutions.
Today, to understand Tunisia and earn its heart for ever, is to meet
one of its major requirements which is freedom of movement with visa free
travel. It is a right Tunisian citizens should enjoy as its youth showed
political maturity.
The People's Coup in Tunisia was one for
dignity and this dignity is first of all the right to move around freely. Thus,
the first mass movement of this revolutionary youth that ensued, was the rush
towards inaccessible grounds, somewhat like the rush towards the West or The
Conquest of the West in the US. It was not in search of an illusory Eldorado,
as some foolishly thought, or the escape from a revolution they had yet just
succeeded in making! It was merely a highly symbolic act in order to recall to
mind that this youth revolution was one for dignity and that this dignity is
initially the right to move freely. It was then a political manifesto written
with « the thumping of feet ». What better prospect could one hope for a youth
yearning for freedom?
Today still, Europe, beset by an economic and
moral crisis, keeps turning a deaf ear to the legitimate expectations of
Tunisians, thus with a kind of « suicidal autism», worsening its blindness to
blinding realities at its door. In so doing, it fails yet another golden
opportunity to make its own revolution, especially a mental one and risks
finding itself for a long time excluded from a country which was its preserve
and which remains granted for the major part, but certainly no longer for a
long time.
The United States are requested to finish off
what they started, and provide support and guidance to the budding democracy,
because I believe that the situation in Tunisia will become steady only through
an outside action, in the same way as its revolution. The US are therefore
expected to extend the will of the people towards a political modernity by the
recognition of its corollary : the first right of man, that of moving freely
without borders or visas to restrict him.
This right, sooner or later, will become
reality in a world that has turned into a « village», where borders only
maintain an obsolete notion of a national and even nationalist state through
artificial survival. Let Obama's USA be the first to recognize this right !
Obviously, I place my statement on the symbolical scale which
without being as relevant as other legal and economic aspects of states'
dependence on imperialism, has, on a sociological scale and in the long run,
more impact on consciences, and can but lead to other consequences,
because, as the saying goes : « He who can achieve grand things can achieve
lesser things ». Therefore, removing visas is also clearing the debts of the
poorest states, reviewing terms of trade...; in a word somewhat moralizing a
political and economic system which has gone mad to the extent of entailing
irrational reactions even among the wisest.
Mr. Ambassador,
Coming from a former diplomat, this statement
may at first glance surprise you, showing as for many politics, even among my
fellow citizens and former colleagues, an unreal even cranky sense of
international realities. Whereas this principle is no longer relevant in our
postmodern era ! And the real fight for values, as you know it so well, is to
go against generally accepted ideas, even to take the risk of seeming
unrealistic, because the truth always seems preposterous at the beginning
before establishing itself and becoming even absolute. The truth is a horizon
towards which we must turn. Tomorrow's truth is the lifting of all borders for
the ciculation of citizens from democratic countries.
This is the direction of the anthropological
path of today's comprehensive sociology. It implies that political and
diplomatic action should no longer yield to subjectivity, and should - without
a beneficial reaction - comply with objective intimation, even to the extent of
surprising or causing laughter; but then laughter will certainly not be «Voltaire's
laugh» and such reproving astonishment will not at all pertain to the necessary
phenomenological injunction inherent to astonishment.
Certainly, you would say, visa does not prevent
one from traveling abroad and it is even required in countries with a long
democratic tradition, but you will certainly agree this kind of response is
rather more of a sophist one, because it allows more room for stonewalling and
challenges the symbolic part of the issue, not to mention sociological and
political aspects inherent to relations between Nations and in the practice of
visa delivery.
Whether we like it or not, this latter pertains
to a practice of exclusion integrated in an unfair international system,
enslaving the South to the North. Reviewing its philosophy in view of what
happens in Tunisia is doing a salutary and necessary deed questioning a global
political and economic system which is out of breath and even dying, walking on
its head whenever, since it is a liberal system only by its conception of free
trade of goods.
Thus, if only through its position as the
leader of the liberal world, let your country give the determining signal
towards the extension without restrictions of the liberal economic model to the
human domain by calling on to a new sacrosanct principle « Laissez-faire,
laissez-passer » for the citizens of democracies ! In so doing, it will be in
strict compliance with the imperatives of life identified by postmodern
sociologists : the passage from the «must be» to the «let be».
Yours sincerely.
P.-S. :
In the article hereafter
referenced, I suggest a solution which is likely to meet the requirements of
all parties from the point of view evoked by this letter. I would like to draw
your attention to it.
Pour un visa biométrique de circulation pour les Tunisiens, publié sur Nawaat et ici, sur Tunisie Nouvelle République.
Lettre ouverte à l'Ambassadeur des États-Unis à Tunis :
Transformez l'essai, Excellence !
Excellence,
C'est en ma qualité d'ancien
diplomate que je vous écris.
Tout le monde ne nie plus
aujourd'hui le rôle majeur joué par votre pays dans l'aboutissement heureux de
la révolution tunisienne, et nombreux sont ceux qui le lui savent gré malgré
les relents d'antiaméricanisme encore latents au pays.
J'ai toujours considéré ce
sentiment comme artificiel ne recouvrant qu'à la surface une réalité bien plus
complexe où le sentiment à fleur de peau de sa dignité fait se pencher le
Tunisien dans un sens ou dans l'autre sans nécessairement emporter une
conviction totale et définitive. Car celle-ci demeure axée sur son intérêt
premier façonné par une conception de la dignité qu'on peut résumer par une
propension à jouir de sa liberté quelle que soit la manière pour ce faire et
quel que soit le prix à y mettre.
Cette dignité résume la
spécificité du Tunisien, même si ce mot reste fondamentalement réducteur du
fait de la richesse de la Tunisianité.
Car il ne s'agit pas de la
dignité que l'on retrouve ailleurs et qui est inhérente à la mentalité arabe,
par exemple. Elle est certes une dignité farouche, indomptable, mais sachant
garder une apparence d'indolence, une sorte de main de fer dans un gant de
velours. En effet, elle intègre un penchant à une liberté sans limites qui est,
dans le même temps, marquée par une émotivité certaine du fait d'une tension
continue vers l'idéal; et cette tension est tempérée par un attachement à un
sens du réel qui prend souvent les traits d'une authenticité traditionaliste.
Cependant celle-ci puise, à longueur du temps, nombre de cachets originaux qui
viennent à la surface de temps en temps, notamment lors des événements majeurs.
Vous voyez aujourd'hui la
sympathie grandir pour votre pays et le vernis d'animosité travaillé par des
idéologues et des politiciens manichéens éclater sous les initiatives concrètes
que votre gouvernement actuel a eu l'intelligence de prendre dans les stricts prolongements
de la volonté populaire tunisienne telle qu'elle s'est manifestée récemment et
qui a transformé une révolution pouvant demeurer juste virtuelle en un réel
Coup du peuple changeant la face de la politique en Tunisie et de la
géopolitique même.
Or, le rôle que l'histoire a
réservé à votre pays n'est pas terminé. Vous l'avez compris, il consiste à
soutenir à fond la démocratie naissante en Tunisie pour une complète réussite
avec le retour à la stabilité et le fonctionnement serein des institutions
politiques nouvelles.
Aujourd'hui, comprendre la
Tunisie, gagner durablement son cœur, c'est répondre à l'une de ses exigences
majeures qui est la liberté de mouvement de ses citoyens, un droit gagné grâce
à ce que sa jeunesse a démontré de maturité politique.
Le Coup du peuple en Tunisie était motivé par une quête de dignité
et celle-ci était avant tout de circuler librement. Il est ainsi un signe qui
ne trompe pas : le premier mouvement de masse de cette jeunesse révolutionnaire
qui a suivi sa révolution a été la ruée vers des terres inaccessibles naguère,
comme ce fut chez vous la ruée vers l'Ouest. Ce ne fut pas à la recherche d'un
Eldorado illusoire, comme d'aucuns ont bêtement pensé, ou la fuite d'une
révolution qu'ils venaient pourtant de faire réussir! Ce fut tout juste de la
part de cette jeunesse un acte hautement symbolique afin de rappeler que sa
révolution fut pour la dignité et que cette dignité est d'abord son droit
d'aller et venir librement. Ce fut donc un manifeste politique écrit avec les
pieds! Fallait-il un meilleur dessin de ce but d'une jeunesse avide de liberté,
cette liberté qui fait l'essentiel de son être, soit sa dignité?
Aujourd'hui encore, l'Europe
enfoncée dans sa crise qui est non seulement économique, mais aussi morale,
continue de faire la sourde oreille aux attentes légitimes du Tunisien. Ainsi
elle aggrave par son autisme suicidaire une cécité face à des réalités à sa
porte qui sont aveuglantes. Ce faisant, l'Europe (et plus particulièrement la
France), rate encore une occasion en or de faire sa propre révolution, mentale
surtout, et risque de se retrouver pour longtemps exclue d'un pays qui était sa
chasse gardée et qui lui reste encore pour l'essentiel acquis; mais certainement
plus pour longtemps.
Que les États-Unis terminent
ce qu'ils ont commencé, car la situation en Tunisie ne se stabilisera que par
l'action de l'extérieur dans le sens de sa révolution! Qu'ils prolongent donc
la volonté populaire vers la modernité politique par la reconnaissance de sa
conséquence inévitable. Il s'agit du premier droit de l'Homme, celui d'aller et
venir librement sans frontières ni visa pour le restreindre.
Ce droit, tôt ou tard, sera
une réalité dans un monde devenu un village. Or, les frontières ne font que
maintenir en une survie artificielle en ce monde, une notion obsolète d'État
national ou nationaliste. Que les États-Unis d'Obama soient les premiers pour
la reconnaissance de ce droit!
Bien évidemment, je me situe
ici sur le plan essentiel de la symbolique. Ce plan est peut-être moins
pertinent que celui des aspects
juridiques et économiques de la dépendance des États de l'impérialisme; toutefois,
sociologiquement, il a plus d'influence sur les consciences à long terme et ne
peut qu'entraîner d'autres conséquences. Car l'adage dit : Qui peut le plus
peut le moins. Ainsi, lever le visa c'est aussi effacer les dettes des États
les plus pauvres, c'est revoir les termes des échanges...; en un mot, c'est
moraliser un peu le système économique et politique devenu fou au point de
commander des réactions irraisonnées même chez les plus sages.
Excellence,
Venant d'un ancien
diplomate, ces propos peuvent vous étonner de prime abord. Ils manifesteraient,
comme chez un certain nombre de politiques, y compris parmi mes compatriotes et
les anciens collègues, un sens irréel, farfelu même des réalités
internationales par référence au principe de réalité. Or, ce principe n'est
plus d'actualité dans l'époque postmoderne qui est la nôtre! Et le vrai combat
pour les valeurs, comme vous le savez si bien, c'est d'aller à l'encontre des
idées reçues quitte à paraître irréaliste; car la vérité commence toujours par
être saugrenue avant de s'imposer et même devenir absolue. La vérité est un
horizon vers lequel il faut se tourner; or, la vérité de demain est la levée
des frontières pour la circulation des ressortissants des pays démocratiques.
C'est le sens du trajet
anthropologique de la sociologie compréhensive d'aujourd'hui, l'action
politique et diplomatique ne doit plus se plier à la subjectivité et demeurer
sans réaction salutaire, soumise à l'intimation objective. Et ce quitte à
étonner, faire rire; car alors ce rire ne sera certainement pas le rire de
Voltaire et cet étonnement
réprobateur ne relèvera nullement de l'injonction phénoménologique nécessaire
qui est celle de l'étonnement.
Certes, me diriez-vous, le
visa n'est pas un empêchement à circuler et il est même exigé de pays ayant une
longue tradition démocratique; mais cela, vous en conviendrez, relève plutôt du
sophisme, car il relève de la langue de bois et ignore la charge symbolique qui
s'attache à la question, sans parler des aspects sociologiques et politiques
inhérents aux rapports entre nations et aux pratiques de délivrance du visa.
Qu'on le veuille ou non, ce
dernier relève aujourd'hui d'une pratique d'exclusion intégrée dans un système
international injuste asservissant le Sud au Nord. En réviser la philosophie à
la faveur de ce qui se passe en Tunisie, c'est faire une salutaire et
nécessaire œuvre de remise en question d'un système politique et économique
mondial essoufflé et même moribond, marchant quand il le peut encore sur la
tête puisqu'il n'a de libéral que sa conception de la libre circulation des
marchandises.
Aussi, que votre pays, ne
serait-ce qu'en sa qualité de chef de file du monde libéral, donne le signal
déterminant vers l'extension sans restriction du modèle économique libéral vers
le domaine humain et ce en appelant, en faveur des citoyens des démocraties, au
laissez faire laissez passer ! Ce faisant, on sera en stricte conformité avec
les impératifs de la vie relevés par les sociologues postmodernes et qui est le
passage du « devoir être » au « laisser être ».
Veuillez agréer, Excellence,
l'assurance de ma très haute considération.
P.-S. :
Dans l'article ci-après référencé, je propose
une solution de nature à concilier les exigences des uns et des autres dans la
perspective évoquée par cette lettre. Je me permets d'y attirer votre
attention.
Pour un visa biométrique de circulation pour les Tunisiens, publié sur Nawaat et ici, sur Tunisie Nouvelle République.
